In the first part of this essay, I seek to briefly elucidate how Moishe Postone distinguishes modern antisemitism from other forms of racism. Following that, I aim to demonstrate how, in spite of its specificity, the former is able to work in tandem with the latter.
Mit seinem Roman Allegro Pastell hat Leif Randt niemandem etwas getan. Ihn dafür polemisch anzugreifen, ist unangemessen und stilistisch peinlich. Zu einem epochemachenden Roman macht dies Allegro Pastell trotzdem nicht.
"In most cases, it is the market which subverts the status quo. And in many cases, it is those that disrupt and conceal the market forces who are in the service of the powers that be." - A Smithian reflection on the roaring energy prices post Ukraine-Invasion, and what they tell us about the way Adam Smith thought of market mechanisms.
Es ist einfach, über alle möglichen Begebenheiten zu schreiben, wenn man in einer privilegierten Position ist. Tagespolitik, Kriege, kanonische Werke, Solidarität, Empörung – überall und nirgendwo kann sich die Aufmerksamkeit enthalten, kann zugreifen, wenn es beliebt. Aber es ist nicht einfach darüber zu schreiben, was misslingen kann, wenn man dieser Privilegien beraubt ist. Denn wer wäre man schon, sich anzumaßen, seinen Senf dazugeben zu dürfen?
Alles Gute zum Tag der Frau, du Arschloch.
In this article, after explaining some fundamental linguistic terminology and summarising the main differences between the Essentialist (“Chomskyan”) approach and two other important tendencies in linguistics, I will argue that, in addition to the study of performance, neuroscience can also contribute to the development of theories of competence, on the basis of recent studies which show a relationship between abstract, “higher” linguistic structures and concrete, “lower” electrical behaviours of neurons.
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Ein vorausschauender Rückblick auf die Legislatur Scholz I im Futur II
Sport scheint wie auch Kunst ein kulturelles Grundbedürfnis des Menschen zu sein. Seit dem Altertum finden sich in Kulturkreisen rund um die Welt und in jeder historischen Epoche zahlreiche Formen des physischen Wettstreits. Die Geisteswissenschaften haben dem Sport dagegen lange kaum Bedeutung beigemessen, galt in der abendländischen Philosophie doch eine paradigmatische Trennung von Körper und Geist. [1] Haben Sport und Philosophie sich also nichts zu sagen? FUNZEL-Autor Johannes K. Staudt hat eine Annäherung gewagt: Ein Gespräch mit dem in Freiburg lebenden Radprofi Simon Geschke über das Heroische, das Verhältnis von Mannschaft und Individuum und Doping im kommerzialisierten Profisport.
To what end are we constantly theorizing? What should good theory look like, and why? These questions lie at the heart of philosophical reflection. A possible answer is sought in this second part of an essay series - of which the first part can be found in the 6th print issue of Funzel.
